Yoga ist göttlich und positiv süchtig und einen äußerst effektiven Ersatz für negative Gewohnheiten.

Yoga ist eine Wissenschaft der Selbst-Diagnose, Heilung, Prävention und Pflege von Körper und Seele. Die großen Rishis (Weisen) zwischen Bahiranga Sadhana und Antaranga Sadhana zu unterscheiden. Bahiranga Sadhana ist äußere Yoga oder spirituellen Praktiken entwickelt, um die äußeren Instrumente von Körper und Prana (Lebensenergie Energie) perfekt. Dies sind die ethischen Praktiken und die Yogasana und Pranayama Übungen. Sobald der Körper wird perfektioniert und die Nadis oder astralen Rohre werden durch Pranayama Praktiken gereinigt, die spirituell Suchenden erlangt Fitness beginnen die innere Yoga oder Antaranga Sadhana. Dazu gehören Pratyahara, Dharana und Dhyana-sense Abstraktion, Konzentration und Meditation. Die Sinne und der Geist muss von der Sinnesobjekten zurückgezogen werden und der Geist muss auf den Gott in fokussiert werden. Dies ist innere Yoga. Die äußere Yoga-Praktiken sind die Anwärter auf Tauglichkeit für diese innere Yoga-Praxis zu erlangen.

  

Yoga ist göttlich und positiv süchtig und einen äußerst effektiven Ersatz für negative Gewohnheiten. Ob der Inspiration getragen oder durch Versuch und Irrtum, Yoga-Techniken Ersatz für den Arten von Aktivitäten unserer Vor-und frühen Vorfahren des Menschen im Laufe des Lebens nur aus ihren Bäumen Leben getan haben muss. Die Essenz des Yoga ist es, den Prozess möglichst effizient und angenehm wie möglich zu machen. Am Anfang ist es daher unerlässlich, dass Sie nicht lernen, nur das, was die Strecken sind, sondern wie zu strecken! Wie entspannen Sie sich! Wie atmen! Dann wirst du wirklich bereit sein Workout-sicher! Die Realisierung der erzielten Fortschritte oft inspiriert Yogis vor Freude in Lob für diese göttliche Vorsehung singen! So dort haben Sie es. YOGA! Das ursprüngliche Lied und Tanz!

  

Die Ernsthaftigkeit unserer Zeit verlangt, dass Yoga für jedermann verfügbar sein achtsam genug, um es zu versuchen. Das liegt daran, das unschätzbare immerwährende Gegenwart, dass Yoga erstreckt, ermöglicht es, alle gründlich genießen das Leben, als die entscheidende Konsequenz (Karma) der konstruktiven Auseinandersetzung mit unserer eigenen Physiologie, einander und das Ökosystem. Der "Weg" zu schaffen, Ananda, Yoga, erzeugt die Synergie, die Zivilisation so viel attraktiver und erfolgreicher als seine Alternative. Warten diejenigen Fähigkeit zu lieben, anstatt zu erliegen hassen oder fürchten, ist unerlässlich für eine optimale Funktion des Parasympathikus (Heilung und Reparatur) Mechanismen.

Ayurveda Alltag

Das bedeutet Ayurveda Schutz der Gesundheit der einer gesunden Person (verhindern, dass die Krankheit durch die Verbesserung der Krankheitsresistenz Macht & Immunität) und beruhigt den Körper Beschwerden. So ist es beispielsweise swasththvruthl & athurvruthm.Prevention eingestuft ist besser tha heilen, damit wir Bedeutung zu geben, swasthvruthl. Es hängt von unserer täglichen Herrschaft (beide Diäten & Aktivitäten). In swasthvruth auf denen dinacharya abhängig ist als gesunder Mensch in follows.The um sein Leben zu schützen, sollten sich von seinem Schlaf in der Brahmamuhurtha. Nachdem ich den Drang, Harn-und Gesichter natürlich die Person ist, sollte sie zu beseitigen.

1. Dandavan (Reinigung der Zähne)

Zweige der Wurzeln der Asana, Arka, Kadira, Karenja, Karaveera, sarcha oder andere bekannte Bäume, die herben, bitteren Geschmack besitzen und scharf .. Die Zähne sollten morgens und nach dem Essen gereinigt werden, zweimal daily.After schiefen Zähnen, die Zahnfleisch sind auch ohne sie zu verletzen durch Reiben mit netten Macht trikata.triphala gereinigt, & thrijataka mit honey.The Zunge gemischt wird, um durch screeping es, bequem mit einer Zunge scrapper (aus Metall) gereinigt werden.

2. Anjana (collyricem)

sauviranjana ist gut für die Augen und so sollte die Augen täglich. Rasanjana die Augen einmal pro Woche sollten regelmäßig aufgetragen werden. Es sollte aus medizinischen gegen seitlichen Teil der Augen aufgetragen werden.

3. Nasyam (Nasal Medication)

Medizinisches Öl wie anuthailam kann durch jedes Nasenloch (2 Tropfen) gestellt. Es werden alle Krankheiten über die Schulter entlastet und entfernt den Schleim.

4. Gandusce (Mundspülung)

Füllen die Motte zu seiner vollen Kapazität mit warmem Wasser, Honig oder Abkochung Khaira, irmeda usw., ohne dass ihre Bewegung innerhalb und Aufnahme der Flüssigkeit für ein paar Augenblicke. Wir können kavalagraha auch tun, also Mund gurgelt hält wenig Menge Flüssigkeit in den Mund machen es zügig und spuckt bewegen sich schnell werden verbessert den Geschmack löscht den Mund Als nächstes kommt die prayoyika dhuma -.. wird Einatmen von Rauch, Gerüchen, Kranz etc. Durch den Einsatz von Inhalation Erkrankungen von Organen über den Schultern liegt nicht zu entwickeln.

5. Abhyanga

Die Ganzkörper-Öl-Massage: Sie wird Körper Teint zu verbessern, zu schlafen. Gib Festigkeit und Stärke für den Körper. Entspannt den Körper & Geist & entlastet & Spannung Öl sollte. Speziell auf den Kopf, Ohren und Füße aufgetragen werden.

6. Vyayama (Übung)

Leichtigkeit des Körpers, erhöht die Arbeitsfähigkeit, scharf Appetit, Reduktion des Körperfetts und Teile des Körpers zu unterscheiden und fest sind die gute Wirkung der Übung.

7. Udvarthanam

Körpermassage mit medizinischen Pulver nach oben direction.It wird verflüssigt das Fett macht den Körper Teile fest und ist am besten für die Gesundheit der Haut.

8. Snana

Bad sehr wichtige Rolle in unserem Alltag. wir bevorzugen heißen Wasserbad oder medizinische Wasserbad. Es verbessert den Appetit, die Gesundheit der Haut, Lebensspanne & gut für Geist auch.

Texte des Ayurveda

Zusammenstellungen von Atreya und Agnivesha fehlen. Das Wissen, das wir jetzt haben, ist durch drei überlieferten Texte von Charaka, Sushruta und Vaghbata. Charaka (1. Jh. n. Chr.) gründete seine Samhita auf Agnivesha Samhita. Sushruta (4. Jh. n. Chr.) gründete seine Samhita am Dhanvantari School of Ayurveda. Vaghbata (5. Jh. n. Chr.) zusammengestellt, das dritte wichtige Texte genannt Ashtanga Hridaya und Ashtanga Sangraha. Das erstere ist knapper und wird auf beiden Atreya und Dhanvantari Schulen als letztere basiert. Die Grundschule von Ayurveda-Atreya's School of Physicians und Dhanvantari's School of Surgeons wurden für eine systematische Klassifizierung von Zweigen der Medizin und Chirurgie arrangieren.

Es gibt sechzehn wichtigsten Ergänzungen (Nighantus) wurden in den folgenden Jahren geschrieben - Dhanvantari Bahavaprakasha, Raja und Shaligrama ein paar zu nennen -, die dazu beigetragen verfeinern die Praxis der Ayurveda. Neue Medikamente zugesetzt worden war und unwirksamen wurden verworfen. Erweiterung der Anwendung, die Identifizierung von neuen Krankheiten und die Suche nach anderen alternativen Behandlungen schien nach ein fortlaufender Prozess sein. Es waren fast 2000 Betriebe, die neu für die Heilung Krankheiten erzeugt wurden und Abflauen Symptome wurden in diesen Ergänzungen identifiziert.

Dridhabala im 4. Jahrhundert änderte die Charaka Samhita. Der Wortlaut der Sushruta Samhita wurden überarbeitet und aktualisiert von Nagarjuna im 6. Jahrhundert in einer Abhandlung namens Upa-Hridaya. In acht Filialen / Abteilungen wurde Ayurveda entwickelt.

1. Kaya-chikitsa (Innere Medizin)
2. Shalakya Tantra (Chirurgie und die Behandlung von Kopf-Hals-, Augen-und HNO-Heilkunde)
3. Shalya Tantra (Chirurgie)
4. Agada Tantra (Toxikologie)
5. Bhuta Vidya (Psychiatrie)
6. Kaumara bhritya (Pädiatrie)
7. Rasayana (Wissenschaft der Verjüngung oder Anti-Aging)
8. Vajikarana (die Wissenschaft von der Fruchtbarkeit).

Die Autorin Termine sind noch sehr umstritten. Einige Historiker Ort die Lebensdauern Atreya, Charaka und Sushruta in der vedischen Periode um 600 v. Chr. Dies sind die Verweise auf die Autoren, dass basierend auf in früheren Texten als die vorgeschlagenen Termine in diesem Artikel aufgetaucht sein. Wenn die Geschichte völlig neu geschrieben und es gibt keine Kontroverse mehr, jeder kann hoffentlich auf einen konstanten Termin zu vereinbaren. Es gibt keine Notwendigkeit, über die Zeitachse Sorgen und nur bewundern die wissenschaftliche Herangehensweise an diese antiken Autoren gefolgt, bemüht, die Kunst des Heilens, dass eine Rivalität für die moderne wissenschaftliche Forschung schaffen könnte perfekt.

Moderne Medikamente aus Pflanzen gewonnen wurden angespielt im Ayurveda Texte. Die oft zitierte Beispiel ist das von Rauwolfia serpentina, die zur Kopfschmerzen, Angst und Schlangenbisse zu behandeln war. Ihre Ableitung ist bei der Behandlung von Blutdruck heute verwendet.

Zwei Bereiche der Beiträge der indischen Ärzte waren bei der Behandlung von Schlangenbissen und Prävention von Pocken. Detaillierte Rechnung vor, um nach einer giftigen Schlange beißen einschließlich Anwendung der Blutsperre und Stechen der Website durch Verbinden der beiden Marken und fang saugen das Gift aus beschrieben wird, folgen. Der nächste Schritt ist es, eine Abkochung der Heilpflanze Rauwolfia serpentina auf die Wunde zutreffen.

Zunächst eine Form der Impfung gegen Pocken wurde häufig in Indien praktiziert wird, bevor der Westen entdeckte die Methode. Eine kleine Dosis von Eiter aus der Pustel von Pocken geimpft Läsion wurde zum Widerstand haben. Solche Methoden der Gebäude Immunität wurden in anderen Bereichen als auch gegen andere Krankheiten praktiziert, um Antikörper gegen die Infektion Organismus oder ein Gift zu entwickeln.

Charaka Samhita

Charaka wurde gesagt, in den Hof des Königs Kushana, Kanishka während des 1. Jahrhunderts n. Chr. Einige Autoren datiert ihn so weit zurück wie im 6. Jahrhundert v. Chr. wurden während Buddha Zeitraum. Der heilige Vertrauen zwischen Arzt und Patient war in hohem Ansehen von Charaka und Vertraulichkeit von Patientendaten, ähnlich dem hippokratischen Eid hielt, war als die ordnungsgemäße Durchführung für einen praktizierenden Arzt. Charaka erzählte uns auch, dass das Wort Ayurveda aus Ayus kam, was bedeutet Leben und Veda. Doch nach Charaka das Wort Ayus konnotiert mehr als nur Leben. Abgesehen davon, bedeutet es eine Kombination von Körper, Sinnesorgane, Geist und Seele.

Die Grundsätze der Gleichbehandlung in Charaka Lehren nahm einen ganzheitlichen Ansatz, der nicht nur die Symptome der Krankheit, aber der Körper, Geist und Seele als einzigen entity.Charaka in Form von Diskussionen und Symposien von vielen Gelehrten gehalten behandelt wird Charaka Samhita das älteste und maßgebliche Text, der hat noch überlebt. Geschrieben in Sanskrit in Versform, hat es 8400 metrische Verse. Nach der Atreya School of Physicians, der Samhita beschäftigt sich hauptsächlich mit der Diagnose und Behandlung von Krankheiten Prozess durch interne und externe Anwendung der Medizin.

Kaya-chikitsa (Innere Medizin) zielt auf die Behandlung von Körper und Geist und ein Gleichgewicht zwischen den beiden zu schlagen. Nach Diagnosestellung, um eine Reihe von Methoden sowohl die Körper und Geist mit Reinigung und Entgiftung, Aderlass und Erbrechen sowie Einlauf (bekannt als Pancha-Karma) reinigen genutzt werden. Es ist zu Krankheiten im Anfangsstadium oder in einem präventiven Weise heilen, bevor die ersten Symptome appear.The Diagnose und Behandlung wird traditionell in acht Filialen (sthanas) basierend auf einige Ansätze eines Arztes hin zu einer Erkrankung Prozess unterteilt. Charaka wie folgt beschrieben;

• Sutra-sthana, allgemeine
• Nidana-sthana, Pathologie
• Vimana-sthana, Diagnostik
• Sharira-sthana, Physiologie und Anatomie
• indriya-sthana, Prognose
• Chikitsa-sthana, Therapeutika
• Kalpa-sthana, Pharmazie
• Siddhi-sthana, erfolgreiche Behandlung. 

Informationen über verschiedene Methoden der Diagnose, Untersuchung der verschiedenen Stufen der Symptome und das umfassende Management von schwächenden Krankheiten wie Diabetes mellitus, Tuberkulose, Asthma und Arthritis Bedingungen sind in der Charaka Samhita gefunden werden. Auch gibt es einen ausführlichen Bericht über Entwicklung des Fötus im Mutterleib, die einige Rivalität Beschreibungen der modernen medizinischen Text Bücher erstellen können. Charaka listet mehr als 500 Heilmittel in seiner Samhita.

Es war über den Bau eines Krankenhauses und ein gutes Krankenhaus liegen sollte, in einem luftigen Ort frei von Rauch und Gerüche und Geräusche zu beanstanden erläutert. Auch die benötigte Ausrüstung einschließlich der Besen und Bürsten sind detailliert. Die Mitarbeiter sind sauber und brav. Details über die Zimmer, Kochnische und Abtritte gegeben sind. Konversation, waren Rezitationen und Unterhaltung des Patienten gefördert und soll in der Heilung der kranken Patienten zu unterstützen.

Sushruta Samhita

Im 4. Jahrhundert n. Chr. wurde Sushruta ein Chirurg in der Gupta Gerichte. Er folgte Dhanvantari School für Chirurgie und ist eines der frühesten Chirurgen der aufgezeichneten Geschichte. Obgleich die indische Mythologie ist voll von Berichten über Heilung durch Transplantation von Kopf-und Gliederschmerzen sowie Augäpfel, ist Sushruta Samhita die erste authentische Text Methodik der plastischen Chirurgie, Kosmetik-und prothetische Chirurgie, Kaiserschnitt und Einstellung von Frakturen zu beschreiben. Sushruta hatte in seinem Besitz, den eine Rüstzeug von 125 chirurgische Instrumente aus Stein, Metall und Holz. Pinzetten, Skalpelle, Trokare, Katheter, Spritzen, Sägen, Scheren und Nadeln wurden alle verfügbaren für den Chirurgen. Nasenkorrektur (plastische Chirurgie der Nase) wurde zum ersten Mal in die Welt Ärzteschaft durch Sushruta in seinem Samhita, wo eine detaillierte Methode zur Umsetzung einer Stirnlappen zu einer abgetrennten Nase Wiederaufbau gegeben vorgeschlagen. Severed Nasen waren eine Art gemeinsamer Strafe.

Wegen schweren Schmuck auf Ohrläppchen getragen, Zerrissen Ohrläppchen auch gefunden. Sushruta beschrieben ein Verfahren zur Reparatur der zerrissenen Ohrläppchen. Einbau von Prothesen für abgetrennte Gliedmaßen wurden ebenfalls häufig Kunststücke ausgeführt. Es ist die "Nur die Vereinigung der Medizin und der Chirurgie stellt die vollständige Arzt. Der Arzt, der Kenntnisse in einer dieser Filialen fehlt, ist wie ein Vogel mit nur einem Flügel. "Während Charaka konzentrierte sich auf die Kaya-chikitsa (Innere Medizin), Sushruta Arbeit hauptsächlich auf die Shalya Tantra (Chirurgie) dargelegt.

Es enthält meist Poesie Verse hat aber auch einige Details in Prosa. 72 verschiedene Augenkrankheiten und ihre Behandlung sind sehr ausführlich erwähnt. Pterygium, Glaukom und Behandlung von Bindehautentzündung waren beliebt bei den Sushruta. Entfernung des Grauen Stars durch ein Verfahren namens Niederdrückung, wobei die trübe Linse ist es, eine Seite geschoben zu verbessern Vision routinemäßig praktiziert wurde. Techniken der Naht und viele verschiedene Arten von Verbandsmaterial, Stich-und Sondieren, Entwässerung und Extraktion in der Handschrift sind detailliert. Mehr als 700 pflanzliche Arzneimittel werden in den Listen Sushruta enthalten.

  

Ashtanga Hridaya

Vaghbata im 5. Jahrhundert sammelt zwei Arten von Texten genannt Ashtanga Sangraha und Ashtanga Hridaya. Die letztere der beiden verbindet sowohl die Atreya und Dhanvantari Schulen. Es hat Einzelheiten der Kaya-chikitsa von Charaka Samhita und die verschiedenen chirurgischen Eingriffen von Sushruta Samhita. Erschöpfende Beschreibung der Kapha, Pitta und vayu gegeben sind. Allerdings ist der Druck mehr auf die physiologischen und nicht die spirituellen Aspekte der Krankheit Prozesse. Ashtanga Hridaya ist in Prosa geschrieben, während die Ashtanga Sangraha ist in der Poesie zu bilden.

Die alten Arzt in Indien:

Ursprünglich nur Brahmanen waren praktizierende Ärzte. Später Menschen aus anderen Kasten wurde bewandert in der Kunst des Heilens und einer Laufzeit Vaidya kam zu sein gilt für den Praktiker. Die Ärzte gewonnen hohen sozialen Status, unabhängig von ihrer Kaste der Geburt, allein durch ihre Kunst und Wissen. Der Leibarzt war von politischer Bedeutung und setzte sich auf der rechten Seite den Thron, ein wichtiger symbolischer Ort. Obwohl der Arzt, Patient, Krankenschwester und der Medizin alle notwendigen bei der Heilung einer Krankheit waren, dachten die Leute, dass der Arzt die wichtigste und wertvollste Person im Leben war.

Die Verhaltenskodizes für Ärzte und Medizinstudenten wurden nach dem Wortlaut der Gesetze des Manu gelegt. Die Armen und Unterdrückten waren geheilt kostenlos sein. Andere wurden nach ihrer Zahlungsfähigkeit belastet.

Der Arzt wurde erwartet, dass die in beispielhafter Weise verhalten, in Übereinstimmung mit den höchsten Idealen der beruflichen und persönlichen Lebens. Seine Kleidung, Weise und Sprache wurde erwartet, dass über jeden Vorwurf erhaben sein. Medizinische Ausbildung war anstrengend, bestehend aus vielen Jahren des Opfers das Erlernen der Kunst des Heilens. Die Kranken zu besuchen, sammeln Kräuter und Zubereitungen von Arzneimitteln, das Auswendiglernen der vedischen Texte des Ayurveda, die Durchführung von Verfahren auf tote Tiere, Melonen, Flaschen und Leder und Blasen waren Teil der Ausbildung. Diese halfen sowohl theoretische und praktische Ausbildung der Studierenden zu verfeinern. Als schließlich der Student als bereit ist, auf seine eigene Praxis, wird er von dem Herrscher zertifiziert. Das System ähnelt eng, dass der Eid des Hippokrates in Griechenland.

Der Einfluss von Griechenland über indische Medizin hat als enorm. Wir wissen, dass Astrologie und Astronomie waren beide stark von den Griechen (Sonnenkalender, zum Beispiel) beeinflusst. Die meisten Texte bekannt, alle wurden geschrieben, nachdem die Griechen ihren Auftritt (Alexander im 3. Jahrhundert v. Chr.) und blieb in der Nordwest-Indien für mehrere Generationen. Wie viel der indischen Arzt aus dem griechischen Amtskollegen und vice versa gelernt, ist eine Frage nicht beantwortet

Ayurveda: Die Ursprünge - den Mythen und Legenden

In Indien ist die Kunst der ayurvedischen Heilung fast so alt wie die Religion des Hinduismus sich. Es hat einen Zustand der Ehrfurcht erreicht und gilt als einer der Upa-Vedas klassifiziert - ein Teilgebiet - die an der Atharva Veda. Die Atharva Veda besteht aus nicht nur die Zaubersprüche und die okkulten Wissenschaften, sondern auch die Ayurveda, die sich mit den Erkrankungen, Verletzungen, Fruchtbarkeit, Vernunft und Gesundheit. Das Geheimnis Mythen der ayurvedischen Lebensweise waren schon in der ersten Veda, der Rg Veda offenbart. Die fünf Elemente der Schöpfung, die Pancha-maha-bhuta, nämlich die Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther bilden die Grundlage und Essenz aller Lebewesen. Aus diesen ergeben sich die drei Doshas, nämlich Vata, Pitta und Kahpa. Diese drei Doshas leider wurden grob als Luft, Galle und Schleim übersetzt. Allerdings haben die Ayurveda-Texten, die alle Krankheiten auf das Ungleichgewicht der drei Doshas zu behandeln, viel mehr Komplexität. Die drei Aspekte Wissen des Ayurveda besteht in der Tri-Sutras Sutras - wegen Krankheit (Ätiologie), Symptomatologie der Krankheitsverlauf und Behandlung von Krankheiten.

Es reichert sich alle Formen der Lebensführung in der Therapie. Deshalb sind Yoga, Aromatherapie, Meditation, Edelsteine, Amulette, Kräuter, Ernährung, Astrologie, Farbe und Chirurgie usw. in einer umfassenden und konsolidierten Weise bei der Behandlung der Patienten genutzt. Behandlung und Heilung entscheidend und empfindliche Stellen am Körper Marmas genannt und beschrieben ist sowohl im Ayurveda und in Dhanur Veda (weitere Upa-Veda Umgang mit Kampfkunst und Militär Wissenschaft). Massagen, Übungen und Yoga sind empfehlenswert.

Die geschätzten Stand der Technik der Heilung wurde durch die Mythen und verbessert die Legenden von den Göttern der Heilung, Divodasa Dhanvantari, ein Schutzgott der Medizin. Die Wissenschaft der Medizin galt den Weisen von Divodasa Dhanvantari, der später sie geschrieben hatte, die in den Text des Ayurveda gelehrt werden. Nach einer weiteren historischen Daten oder Legende Das Wissen vom Heilen aus der Schöpfer der Welt entstanden Brahma selbst, der sie an Daksha (Beschützer aller Lebewesen), die wiederum auf dem Wissen um Indra weitergegeben gelehrt. Bei Krankheiten und Tod stagnierenden wurde, war eine Versammlung von den großen Weisen im Himalaya statt. Sage Bharadvaja freiwillig das Handwerk von Indra zu studieren. Er lehrte die Wissenschaft an seinen Schüler Atreya, eine legendäre Heiler, der dann alle diese Kenntnisse durch seine Jünger verarbeitet. Sammlungen dieser Erkenntnis sind die Ayurveda genannt. Andere Schutzpatrone der Medizin waren Zwillinge, die Ashvins genannt wurden, die Jünger des Sehvermögens waren und Ärzte, dass die Götter selbst behandelt.

Atreya unter seinen sechs Jünger (Agnivesha, Bhela, Jatokarna, Parashara, Harta und Ksharapani) einen Wettbewerb. Jeder hatte eine eigene Schule gegründet und unterrichtet die Traditionen des Ayurveda. Agnivesha Samhita war das verständlich

Kerala Ayurveda: Unterschiede

Ayurveda in Kerala, als in der übrigen Schweiz, vor über 5000 Jahren entstanden. Der Rig Veda, das alte Buch der Weisheit nennt konkret die Existenz, die Akzeptanz und Praxis der Ayurveda-Behandlungen wie die Verjüngung Behandlungen, Yoga-Therapie und Panchakarma-Behandlungen im alten Indien. Die Herrscher des Tages vorgesehen jede Unterstützung für die Popularisierung dieser Ayurveda-Behandlungen.

Ayurveda ist eine Wissenschaft des Lebens, die auf jeder einzelnen Anrufe in perfekter Harmonie mit seiner natürlichen Umgebung zu leben. Es ist ein ganzheitliches System, die besagt, dass die Gesundheit des Einzelnen auf eine perfekte Balance der drei Doshas basiert, die so genannte Tridoshas dh Vatta, Pita und Kapha. Diese drei Doshas bilden die Verfassung des Individuums. Wenn einer dieser Doshas zeigen ein Ungleichgewicht in einem Individuum durch eine ungesunde Lebensweise, Ernährung, zu viel oder geistige oder körperliche Anstrengung, Krankheit setzt ein Disease kurz ist von einem Ungleichgewicht im Körper Verfassung einer Person verursacht. Ayurveda System der Behandlung dieser Ungleichgewichte korrigiert und hilft, ein Individuum zu halten und bringen ein perfektes Gleichgewicht seines Körpers, Geist und Seele, sorgt so für einen einzelnen ein Leben frei von jeder Form der Erkrankung. Eine perfekte Harmonie und Gleichgewicht des Körpers Verfassung, kurz gesagt, garantiert eine perfekte Gesundheit. Ayurveda fördert so eine gesunde Lebensweise.

Athreya Ayurveda Resorts bringen Ihnen das Beste in Ayurveda-Behandlungen einschließlich Panchakarma-Behandlungen, Schlankheits-Programme, Lähmungen, Gewichtsverlust, Anti-Aging, Yoga & Meditation, Entgiftung, Verjüngung Therapien usw. Die Behandlungen in unserem Ayurveda Resort verhängt, die Grundlagen erwähnt in Einklang alten Ayurveda Texte.

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Jeder Mensch, so die ayurvedische Überzeugung, hat alle drei Prinzipien in sich vereinigt, wenn auch in unterschiedlicher Ausprägung. Sind diese drei Grundprinzipien vollkommen in Harmonie, so erfreut sich der Mensch vollständiger Gesundheit. Der ayurvedische Mediziner muß als erstes herausfinden, welches "Prinzip", also welches "Dosha" im Patienten dominiert, das heißt, welche Konstitution oder Anlage ein Mensch mit bringt.Jede Störung im Körper hat ihren Ursprung im Geist. Wenn ein Ungleichgewicht nicht ausgeglichen wird, so entstehen Funktionsstörungen und später Krankheiten. Ein Übermaß an VATA kann u.a. zu Ängstlichkeit, Ruhelosigkeit, Schlafstörungen und Verstopfung führen. Eine PITTA-Dominanz verursacht z. B. Anspannung, Unwohlsein, Aggressivität, übermäßige Hitze und Hautprobleme. Ein KAPHA-Ungleichgewicht äußert sich eher in Trägheit, Depressionen und Übergewicht.Das Ziel der zahlreichen ayurvedischen Behandlungen ist es. das Gleichgewicht der drei Doshas wiederherzustellen. Eine wichtige Rolle spielt die Reinigung des Körpers. Mit Yoga. Massagen, Dampfbädern, Einläufen und weiteren Anwendungen. wird versucht, den Körper zu entschlacken. Ist der Organismus einmal vom Gift befreit, verspürt der Mensch wieder Energie und Lebensfreude.

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